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入海取沉水喻

过去有个人，他爹是个德高望重，有见识得人。

这个德高望重的人的儿子，自然也有见识，知道世间有一种特别珍贵的东西，学名叫做沉水，也就是沉香，是一种珍贵的香料。

沉水，即沉香；沙石沉于水，不足奇，亦不足贵；惟木沉于水方足贵。然则金银亦沉于水。

于是，这个知道沉香珍贵的德高望重的人的儿子，便打算到海里面去捞取沉香；拼死拼活，冒着生命危险，折腾了好几年，才搞了一车，便带着沉香木回家了。

他拿着沉香到集市上去卖，结果因为沉香很珍贵，没有人来购买，过了很多天，卖不出去，眼看要砸在自己手里，心里特别的焦躁烦恼。

有一天，看到有人在卖炭，卖的挺快。便生主意：不如把沉香木烧成木炭，可以卖得快一点。随即便把沉香木烧成了木炭，拿到集市上去卖。结果，卖的钱连半车炭的价值都没有。

世间的人也是这个样子，因为我佛大开方便之门，所以谁都可以来勤修精进，以求得正果；但是正果难得，好些人便学些皮毛，找些速成的外道伪装一下；最后虽有所成，只是参禅打坐的形式，较之正果还远得很呢。

原文

昔有长者子，入海取沉水，积有年载，方得一车。持来归家，诣市卖之。以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心甚疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。”即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。

世间愚人，亦复如是。无量方便，勤行精进，仰求佛果。以其难得，便生退心：不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。

贼偷锦绣用裹氀褐喻

以前有个贼人，到富豪家里偷了一段锦绣，没地方用，便用来做包袱皮，包裹各种破衣烂衫，还被智者笑话。

佛说，世间的愚人，也是这个样子，发心学佛法，修行精进，做诸般功德，却因为贪图名利，破坏了清净戒和诸般功德，被世人笑话。

原文

昔有贼人，入富家舍，偷得锦绣，即持用裹故弊氀褐种种财物，为智人所笑。

世间愚人，亦复如是。既有信心入佛法中，修行善法及诸功德，以贪利故，破于清净戒及诸功德，为世所笑，亦复如是。

阅读理解

世界上，有焚琴煮鹤的，有杀鸡取卵的，有买椟还珠的；取沉香而卖炭的，也不在少数。

沉香是名贵香料，物竭时可以用来取暖，但其根本还是香料；金砖是货币，手短时可以垫桌角，但其价值还是在于流通。

物当其用，人尽其才，各安其份才是资源有效的配置。

智者所笑的，不仅是用锦绣裹“故弊氀褐”，还有，既然没用，你偷他干嘛？

掘地求泉，虽至愚可知其可得；炼形致仙，虽贤者不能笃信

道理浅近，但其实难得。税法一经发布，就是死的，给小学生读和把王侍郎喊来读，连标点都不带变得，何须那么多的解释？

譬若玉米粥，分子层面理解，不过是碳水化合物，再进一步解释也不过是玉米磨粉加水组成的混合物；但熬制却是需要遵循必要的步骤，你要是不把玉米粉调开；你要是不把水烧开，你也得不到美味的玉米粥。

所以，正果难得，是因为正果必须要遵循必要的步骤和途径；“得泉”是也，“致仙”是也，“制作香料”是也，“取用绫罗锦绣”是也。所以更多的人看到步骤艰难，便只是学了一些形式，以求得“声闻果”而已。

十年之前，大家不把买卖发票得看作税务同行；

十年之后，大家一般也很难认同“税收洼地”是税务筹划得手段；

虽然这种快餐式的操作也会产生客观的税务后果（或效果？），好比拿冷水加玉米粉搅拌，也能制成“玉米磨粉加水组成的混合物”，但这不是玉米粥，喝了虽然也能抗饿，但拉肚子终归是免不了的。

道心惟微，惟精惟微，只有深入到具体业务中去辨认具体的权利义务关系，才是税务管理的正途。

作者：刘永生 来源：中国会计视野